關於UBPS
UBP標準有限公司(UBPS）於2014年10月3日由蘇祿群島，棉蘭老島和北婆羅洲（沙巴）蘇丹國受權為其全球清真認證管理機構，並與薩摩洛人民聯邦之皇家蘇祿婆羅洲群島蘇丹國基金會合作（基金會） [1.1什麼是基金會？ ]。因此，UBPS是一個由政府和非政府組織和伊斯蘭當局認可的國際性及獨立的清真認證組織，以便監管和發展全球清真市場。
UBPS的任務是保證穆斯林和非穆斯林人消費的清真產品，以及在世界各地保護他們免受偽清真誤導和欺詐。
UBPS的願景是建立一個全球整合的清真市場、為建立國際清真標準體系和倡議努力。
基金會是什麼？
UBPRSSSNBAFI代表薩摩洛人民聯邦之皇家蘇祿沙巴北婆羅洲群島蘇丹國基金會，其主要訴求是通過人道主義項目，以社區發展計劃為導向，服務飽受戰爭蹂躪的棉蘭老島人民，從而速進棉蘭老島蘇丹皇室之間的和平和解與整頓。發展和平、進步的棉蘭老島是實現一個強大和穩健菲律賓的主要工具之一。
行善和展示照顧他人如幫助殘疾者，為有需要的人士提供食物，做義務療養工作和其他慈善工作，以及支持反欺凌行為的宣傳，已足以證明了我們為人道主義之努力。
基金會的目標是通過榮譽和不流血的和解來實現和平與繁榮。
基金會的願景
在棉蘭老群島創建一個公義的社會，申張正義，經濟繁榮，除免貧困，生態平衡，民主問責，公平公正、公開透明。
要在被戰爭蹂躪的棉蘭老島整合和平，必先要打破在各部落群體之間的各種界限。如果全民都協同憧憬、思考和作為，真正和持久的和平並不是天方夜譚。因此，經濟發展是基金會打造一個團結、進取及和平的棉蘭老島之首要行動。
基金會使命
- 鼓勵和鞏固所有該地區的土著，穆斯林和基督徒- 成為追求社會發展的積極合作夥伴，在棉蘭老島和巴拉望省建立和平以及和諧共存。
- 透過基金會贊助的生計和投資項目/方案，激勵當地居民成為一體的高生產社區工作者，從而中和“個人主義”的理念。
- 協助，推廣和鼓勵幫助弱勢社群以啟發他們參與社會經濟發展社區項目。
- 引領社區發展項目，如建立當地工科學校和醫院，醫療團和類似的活動。
- 主導社區發展項目，從而密切監察政府項目的實施，以杜絕任何政黨貪污腐敗的可能性。
- 支持政府殲滅各種威脅國家安全的任何暴力罪行。
- 協調和實現棉蘭老島真正的和平與發展。
- 促進清真作為在棉蘭老島和穆斯林世界之合法團結，和平及重建工具。
- 協助及提升蘇丹國的體制，包括拿督，親王，王公貴族等，以推動本地和國際王室的團結，共同目標和地位。
- 賦予窮人社交，經濟，文化和環境上的條件，使他們能夠行使自己的人權，活得有尊嚴和性別平等。
- 幫助制定薩摩洛人民聯邦之皇家蘇祿沙巴北婆羅洲群島蘇丹國的祖傳領域。
價值觀
基金會的核心價值包括幫助貧困婦女，兒童和沿海和河畔地區的人群，包括進取的少數民族和宗教人士，非暴力的社會行動，性別敏感，人導尊嚴，表彰優秀表現，互相尊重，承諾，合作，自律，團隊精神，透明度，問責制，世俗化，成本意識和參與意向。
目標
基金會主要目標如下：
降低貧困
增強窮人的
社會和經濟地位
要抗拒/阻止
環境惡化
促進人權和
社會公義
基金會背景
基金會是一家人道主義社會經濟慈善機構，於2014年12月9日與證券交易所正式註冊，編號CN 201423489，公司TIN號008-918-049。
其主要辦公室位於 Lot 1 Phase 4, Block 4, Country Homes Ayala Subdivision, Zamboanga City, with forwarding office at Block 9 Lot 15 Phase 3 Camella, Lessandra, Bacoor City, Cavity Philippines
國際支部在UBP標準有限公司，位於香港旺角洗衣街39號金雞廣場2611室。
基金會是非營利性質，主要崇尚和平，團結，關注屬於菲律賓和其他國家的清真產業。
基金會的支持人包括在菲律賓的穆斯林，皇家馬京達瑙省蘇丹國、皇家蘇祿蘇丹國、皇家南拉瑙蘇丹國、皇家拉惹布華恩蘇丹國、皇家德哥老環蘇丹國、皇家巴洛-I蘇丹國、皇家達沃三寶顏蘇丹國、皇家錫布格蘇丹國。特別是在棉蘭老島不同省份的部落酋長。
基金會的主席兼首席執行官是棉蘭老島的Mangacop Umpa Bin Saud阿爾哈吉太上蘇丹陛下。
基金會目的
基金會與證券交易所登記的目的如下：
- 協助及提升蘇丹國的體制，包括拿督，親王，王公貴族等，以推動本地和國際王室的團結，共同目標和地位。
- 以薩摩洛人民聯邦之皇家蘇祿群島蘇丹國和棉蘭老島部落自決和賦權公司之桂冠確認與彰顯世界各地高度工業化國家和發展中國家之傑出慈善家、領袖和知名人士。
- 充當和平力量以恢復發展和團結，引進當地和國際人道主義機構業務合作幫助弱勢社群提升生活水平，特別是在教育，衛生和就業機會。
- 與慈善團體和國際人道主義援助機構為當地的土著，穆斯林和基督徒建議興建大學，醫院，鄉都衛生中心，清真寺，宗教學校和教堂的基礎設施項目。
- 在菲律賓總統辦公室支持和授權下，爭取伊斯蘭會議組織（OIC）不同成員國的財政援助作為薩摩洛人民聯邦之皇家蘇祿群島蘇丹國和棉蘭老島部落自決和賦權公司的社會經濟發展用途。
- 在菲律賓總統辦公室支持和授權下，爭取阿拉伯聯盟國的財政援助作為薩摩洛人民聯邦之皇家蘇祿群島蘇丹國和棉蘭老島部落自決和賦權公司的社會經濟發展用途。
- 在菲律賓總統辦公室支持和授權下，爭取世界穆斯林大聯盟的財政援助作為薩摩洛人民聯邦之皇家蘇祿群島蘇丹國和棉蘭老島部落自決和賦權公司的社會經濟發展用途。
- 在菲律賓總統辦公室支持和授權下，爭取聯合國成員國的財政援助作為薩摩洛人民聯邦之皇家蘇祿群島蘇丹國和棉蘭老島部落自決和賦權公司的社會經濟發展用途。
- 協助和支持孤兒康復中心院寡婦和國際慈善組織內的弱勢街頭兒童。
- 舉辦研討會，專題討論會和技能培訓，以協助當地的土著，穆斯林和基督徒的生活需求。
- 為負擔不起培訓費用的穆斯林菲律賓海外工人舉辦出國前的介紹會。
- 促進本地和國際文化團體。
- 協助當地合格的土著，穆斯林和基督徒從不同的外國公司爭取人力技能，工作訂單，簽證等。
- 為有需要的學生提供獎學金。
- 頒授獎項給全球卓越人士和團體，這些得獎者都在自己的範筭內是輝煌的社會典範：包括新聞、學術、政治、演藝、慈善事業、經濟、視覺藝術、工程、科技、農業、工業和國際主義等；實現和平與尊重生命尊嚴的貢獻。
關於貴族身份
Sharif(謝里夫)原文解作貴族，是先知穆罕默德，通過他的兩個孫子伊瑪目侯賽因及伊瑪目哈桑的後裔。蘇祿第一個國王哈希姆蘇丹就是伊瑪目侯賽因的曾孫，他將伊斯蘭宗教以及它的法律與治理傳播到棉蘭老島。當時當地蘇祿人被伊斯蘭化後，並成為穆斯林，繼而宣稱哈希姆為蘇丹。他和他的後代都被受棉蘭老島人尊重。
在蘇祿，皇家文化仍然被受注重：一個拿督即使他是蘇祿蘇丹國的後人，除非他有謝里夫的血脈，也不能成為王位繼承人。就算他有資格和被挑選，他也要由一個直系血統的謝里夫宣稱為皇族，才可以成王。
蘇祿蘇丹國歷史
蘇祿蘇丹國（阿拉伯語：سلطنة سولو دار الإسلام），全稱蘇祿和平之家伊斯蘭蘇丹國，是蘇祿人在1457年建立的伊斯蘭蘇丹國，國境位於今日菲律賓的南部棉蘭老穆斯林自治區西端的蘇祿群島，還有巴西蘭省、塔維塔維省中間，巴拉望島、婆羅洲北部及其他環蘇祿海周圍的群島，現時分別屬於棉蘭老穆斯林自治區巴西蘭省及民馬羅巴區巴拉望省。蘇祿蘇丹國與明朝、清朝、馬來西亞及印尼有貿易關係。首都位於和樂。
建國前
蘇祿蘇丹國在1578年獨立前曾經是文萊帝國的版圖內，最早有人煙的定居點是霍洛島的美萬。當時的蘇祿又稱為老伯果脯島。美萬公國，居住著山地人，最早是由某王公統治，號稱老絲派王公。王公的來歷源於印度教，象徵著權威。
伊斯蘭教到來之前，該島分別由Buranun，Tagimaha和Baklaya人民統治三個獨立的王國。這些王國的社會政治制度的特點是幾個不同的階級分別：王公，拿督，老爺和酋長。
伊斯蘭化及建國
1390年，建蘇祿蘇丹國。明朝成祖永樂十五年（1417年），蘇祿東王偕另二王及其親屬曾經親自晉見明朝皇帝明成祖朱棣，歸國途中東王染疾，病故並安葬於山東省德州。除了長子返回蘇祿繼承蘇丹王位以外，其後人如次子、三子及隨行大多留在中國生活至今，現在山東德州的回民很多便是他們的後裔。明英宗天顺元年(1457年)，其長子在蘇祿群島正式更名為「環蘇祿海伊斯蘭蘇丹王國」。1658年，汶萊蘇丹將婆羅洲北部和東部的一部分割讓給蘇祿蘇丹王國，以答謝協助弭平文萊蘇丹國的一場內戰。
自此，除小呂宋（島）之外，其最大勢力幾乎涵蓋整個呂宋群島環蘇祿海的部份。
社會階層體系
在蘇祿蘇丹國，勳銜是不能被收購的，繼承者必需要有皇室血統。皇家蘇祿蘇丹國有兩個主要的貴族等級：
親王
（世襲）
親王（世襲），這是蘇丹國的世襲頭銜貴族。根據蘇祿王室的傳統習俗，蘇祿王室的所有男性成員應該持有這世襲的稱號，並擁有「殿下」爵號。他們的配偶自動有一等公主的稱號，並擁有「公主殿下」爵號。
拿督
（非世襲）
拿督（非世襲），這是蘇丹國的非世襲頭銜。如果一個平民表現英勇，或取得卓越功績，便可由蘇丹授勳。非世襲拿督是終身貴族並擁有「閣下」爵號。他們的配偶自動有「大洋」的稱號，並擁有「閣下」爵號。
平民
武士級是現今持有行政高位的平民：
Wakil Kesultanan 瓦基勒 – 皇家蘇祿蘇丹國外區域代表
Parkasa 邦裡瑪 – 皇家蘇祿蘇丹國內區域代表
Panglima 柏加沙 – 皇家蘇祿蘇丹國內副官
Laksaman 叻沙文 – 皇家蘇祿蘇丹國內小區代表
以上男性武士擁有「爵士」稱號，再加上他們的地區，階級，和姓名等。
以上女性武士擁有「女爵士」稱號，再加上她們的地區，階級，和姓名等。
蘇丹和王室服裝
皇家服裝一般都採用最好和昂貴金色和白色的絲綢(如天鵝絨) ，後來更被更輕和簡單的材料取代，如緞、 塔夫綢，鴿子(厚織絲布)；再加上大量的金銀線的裝飾圖案。
頭飾是像徵蘇丹地位的重要性，尤其是在儀式和接待日。
我們的優勢
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